Varo Inhemska Människor Glada På Mission Santa Inés? Nej – Tvingande, Inte Val

Nej. Chumash-folket på Mission Santa Inés (grundad 1804) var **inte villiga deltagare** – de inkorporerades genom ett system av **militärt tryck, ekonomisk störning och kulturell undertryckning**.

Hur "Rekrytering" Fungerade

• Presidio-soldater (Santa Barbara, San Luis Obispo) rånade byar, brände matförråd, pressade ledare
• Miljösabotage: Spanska husdjur förstörde inhemska frömarker (ek, gräs, chia)
• Sjukdomar: Mässling, smittkoppor, syfilis utplånade byar — mission erbjöd dop som "botemedel"
• En gång dopade (neofyter): **Kunde inte lämna** utan tillstånd; flyktingar jagades av soldater

Liv Inuti

• Tvingat arbete: adobeproduktion, vävnad, jordbruk, boskapsskötsel
• Sträng regiment: klockor reglerade vakna, arbete, måltider, bön, sömn
• Straff: stockar, whipping, fötterbojor, isolering
• Befolkning: 1804–1834 topp ~700; **dödstal > födelsetal** genomgående

Motstånd

• 1824 Chumash-uppror: Tändes av whipping av en neofyt; missionsbyggnader brändes; soldater kallades från Santa Barbara
• **Flyktinggemenskaper** i Tulares, Tejon, Carrizo Plain — rånade missionsboskap
• **Kulturell uthållighet:** Chumash-språk, korgflät, kosmologi överlevde i undre

Efter Säkularisering (1834)

• Markbidrag lovade till neofyter — **nästan ingen fick titel**
• Flesta blev marklösa arbetare på mexikanska ranchos
• Missionsmarker → privata ranchos (Ortega, Olivera, Carrillo-familjer)

Missionssystemet var **kolonial utvinning klädd som frälsning**. Santa Inés var inget undantag.