Muslimer i Sri Lanka: 9,7 % av befolkningen, mångfalda samfund

Ja. Muslimer utgör 9,7 % (≈2,1 miljoner) av Sri Lankas befolkning (folkräkning 2012) — den tredje största religiösa gruppen efter buddhister (70 %) och hinduister (12,6 %).

Stora samfund

• Sri-lankesiska morer (~90 % av muslimerna): Tamilsktaletande, härstammar från arabiska handlare (700-talet+) och sydindiska konverterade. Koncentrerade i östra (Ampara, Batticaloa, Trincomalee), västra (Colombo, Puttalam) och centrala högländer.
• Malay (~5 %): Avkommor till javanesiska/malajiska landsflyktiga/soldater (holländsk period). Bahasa Melayu-kreol, distinkt kök (nasi goreng, satay). Koncentrerade i Colombo, Hambantota.
• Indiska muslimer (~5 %): Memons, Bohras, Khojas — gujarati/kutchi-talande, handelsgemenskaper i Colombo/Pettah.
• Tamilska muslimer: Distinkt identitet i norr/öst; vissa identifierar som morer, andra som separat.

Religiös praxis

• Övervägande sunnimuslimer (Shafi'isk maddhab).
• Små shia (Bohra) och sufi (Qadiri, Shadhili) minoriteter.
• Madrasor, moskéer (Jami Ul-Alfar, Röda moskén), wakf-styrelser.

Historia

• 700-talet: Arabiska handlare bosätter sig, giftar sig in.
• 1000-talet: Pandyas, Cholas anlitar muslimska mercenärer/handlare.
• Portugisiska (1505) förföljer; holländska (1658) tolererar; brittiska (1796) kodifierar muslimsk lag.
• 1900-talet: Politisk mobilisering (SLMC, ACMC); 2019 påskattacker → motreaktion.

Nutida utmaningar

• Identitetspolitik (morers vs. tamilska muslimer).
• Halal-certifieringstvister.
• Efter 2019 säkerhetskontroller, radikaliseringsoro (minoriteten).
• Ekonomisk roll: smyckenhandel, textil, import/export, medelöstersändningar.

Sri-lankesiska muslimer: gamla rötter, distinkta samfund, integrerad i ön mosaik — navigerar en komplex nutid.